Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

(no subject)



Искусственный голод в Нигерии, созданный под предлогом борьбы в Ковидом. Программа социального рейтинга в Москве и др. новости....

Цифра

У россиян в следующем году могут появиться цифровые дубликаты документов https://news.mail.ru/politics/43998275/?frommail=1

"Толчок инициативе дала практика использования пропусков в Москве во время первой волны коронавируса...
По словам министра информации и связи Максута Шадаева, согласовано и близко к принятию решение, что цифровые двойники документов будут храниться в мобильном приложении, и их можно будет использовать наравне с бумажными оригиналами. Такой подход опробовали во время пандемии, когда власти вводили цифровые пропуска для выхода из дома, отметил министр.
«Мы поняли, что эта штука работает, ее можно запустить и, в общем, не обязательно иметь справку о том, что ты можешь выйти из дома, в бумажном виде. Ты в электронном виде QR-код показываешь, в онлайне идет проверка, и все хорошо», — заявил Шадаев".

Зря умными очима Солнце Правды

https://innadocenko.livejournal.com/2020/08/18/

«Если греки  были нашими первыми учителями
постройки каменных храмов,
то в деле сооружения деревянных церквей
они ничем не могли нам помочь…»
М.В.Красовский
(выдающийся исследователь древнерусской архитектуры)


Можно с полной уверенностью говорить о том, что построенные на Руси в 15-17 вв. деревянные храмы, сооружались по образцам, существовавшим задолго до равноапостольного Владимира. В то время на Руси  еще строго сохранялись древние традиции,  в том числе архитектурные, и  плотники строили «по старине», возводя в числе прочего  башенноподобные клети и шатры.

1.

2.

3.
Илл.  наиболее древние из дошедших до наших дней деревянных храмов:
1. .Лазаревская церковь Муромского монастыря (XIV в.),
2. церковь Ризоположения села Бородавы (1485),
3. Георгиевская церковь на Юксовском погосте Ленинградской области (1493)
Тем не менее, мы все же не знаем, каким был облик древнейших деревянных храмов, и когда они вообще появились. Зато мы знаем, что на Руси искони  широко использовались открытые  святилища, которые функционально и по существу ничем не отличались от храмов, поэтому помещенные в них специальным образом оформленные столбы или изваяния, среди которых встречаются и столбообразные, со временем в том или ином месте вместе с жертвенником могли быть заменены столбообразными храмами. Кое-где  не было такой замены, а над жертвенником и, если имели место, столбом и изваяниями были сооружены деревянные постройки разной, необязательно столбообразной формы, но символику архаического столба или столпообразного  изваяния, несомненно,  мог повторить  только  шатер или  башенноподобная клеть. При этом следует заметить, что на Руси, как и в других странах, одну и ту же форму (архитектурную, художественную, даже словесную) наполняли разные духовные смыслы. Обнаруженные археологами древнерусские  святилища и сохранившиеся доныне древние изваяния  могут  быть, как языческими, так и теми, которые относятся к древнейшей традиции Богопочитания. Определить это методами археологических исследований невозможно. Одно ясно – древнейшая культовая традиция, безусловно, связана с Богопочитанием.


Илл. Храм Успения Божией Матери.  г.Кондопога (1774)

Илл.Святилище Ходосовичи. Реконструкция. Из книги: Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв.

Илл. Святилище Красногорское. Реконструкция. Из книги: Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв.

Илл. Погребальные столбы (голубцы) на старообрядческом кладбище. Архангельская губерния, г. Кемь, 1899
Эти столбцы по форме и стилю оформления могут напоминать столбы древнерусских святилищ под открытым небом.

В связи с устройством в древнерусских святилищах столбообразных изваяний , важно обратиться к более древней истории и вспомнить не только скифских «каменных баб» и предшествующие им каменные стелы позднего неолита, обнаруженные в украинских степях, но и самое древнее из сохранившихся во всем мире деревянных изваяний, получившем название «Шингирский идол». Это орнаментированный деревянный столб с навершием в виде человеческого лица найден в Шингирском торфянике (Средний Урал) и первоначально имел высоту не менее пяти метров. Что он собой представляет, точно определить невозможно, но учитывая время его создания (начало среднекаменного века), когда и самого язычества еще не было, можно с большой долей уверенности  представлять его как священное изображение, относящееся к Богопочитанию. Не исключено, что это – антропоморфное изображение Солнца как древнего символа Самого Бога. Удивляет то, что спустя тысячелетия подобные столпообразные изваяния стояли повсюду на Руси, но их уже напрямую связывают только с язычеством, что, конечно,  неверно. Стало быть, это являлось продолжением традиции, издревле распространенной в уделе Иафета.




Илл. Шингирский  столб

Столпообразная основа изваяния вполне могла быть заменена высоким башенноподобным срубом, который венчал шатер или какая-то другая крыша с солярным символом либо с отверстием, наподобие тех, о которых упоминает в описании славянского храма Аль-Масуди" (10 век), «сделанных в верхней его  (храма) части… для наблюдения над восходом солнца".
Впоследствии, возможно, это отверстие было заменено наружным крестом или сохранившемся в некоторых древнерусских храмах древним  солярным символом в центре купольного свода, лучи которого закручиваются «посолонь», что напрямую связывает изначальную  сакральную символику и древнейшую традицию Богопочитания с  образом Господа Иисуса Христа -- Солнца Правды. Глядя на восходящее или заходящее солнце в древнем храме, богомолец обращался к Самому Творцу. Лучи солнца напоминали о нездешнем свете и духовной природе человека, заменяющей зрение телесное умными очима, но насколько это было ведомо русскому человеку до христианской проповеди, остается тайной.

Илл. Собор Василия Блаженного.Купол придела св. Александра Свирского
       
Илл. Спас Вседержитель. Роспись купола церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде Великом. Феофан Грек. 1378 г.

Солнце на домах и на храмах: ч.8 (крест)

  https://innadocenko.livejournal.com/66652.html
"Св. Андрей от Иерусалима прошед Голяд, Косог, Роден, Скеф,
Скиф и Словен, смежных лугами (степями), достиг Смоленска,
и ополчений Скоф и Славянска Великого и Ладогу оставя,
в лодью сев, в бурное вращающееся озеро на Валаам пошёл,
крестя повсюду и поставлял по всем местам кресты каменные".

Оповедь (утраченная древнерусская рукопись).
Белокаменные барельефы есть только на сохранившихся до наших дней храмах Владимиро-Суздальской Руси. Оформление наружных стен храмов, соруженных на западных землях древней Руси, совсем иное, но содержайщийся в нем крест в круге весьма определенно представляет всю ту же солярную символику.


Collapse )

Бегство в пустыню

Вообще пророчества и в частности предсказания старцев сбываются неожиданным образом. Так о пророчестве преп. Лаврентия Черниговского, что будут золотить купола храмов, но ходить в них нельзя будет, думали, что по причине еретиков. А оказалось, вон как!
Похоже, сбывается и предсказание об «эшелонах». Хорошо тому, кто успел «свалить» из Москвы вовремя!




Скоро узнаем, как эти предсказания соотносятся с пророчеством Откровения о "бегстве в пустыню Жены, облеченной в солнце." (гл.12). И о "оставшем семени Ея".

(no subject)

Гуляя по ночной Москве, люблю
Отдаться впечатленьям, погрузиться
В свободный ход непринужденных мыслей,
Запутанных, петлистых и кривых,
Как старые, косые переулки,-
И незнакомых, и полузабытых,
Внезапно возникающих из тьмы.
Люблю предвосхищать, припоминать,
Копаться в полутьме и полумраке,
Угадывая смутные черты
И пополняя их воображеньем.
Люблю в окно украдкой заглянуть,
Светящееся в доме одиноко.
И сунуть нос в глухую подворотню,
Зайти в подъезд, но более всего
Я не питаю в этот час доверья
К взлохмаченным и черным кобелям,
Бегущим увязавшись за прохожим.


1981 г.

Из ранних...

Сны детства

"Мертвые хватают живых"
Пословица

Я жизнь увидел не в Рязани-
Краю оврагов и берез.
Не заливал беды слезами
В бараке, отданном под снос.

Нет, я, бредя стезей туманной,
Прошел круг детства до конца
Между Рязанкой и Басманной
Под шум Садового кольца.

Началом мая тополь рыжий,
Как когти, выпустив листы,
Царапал ветками по крыше
Семиэтажной высоты.

И пять атлантов на фронтоне
Над головой держали свод,
Храня живущих в прочном доме
От треволнений и невзгод.

Да, видно, хоронили плохо.
Когда в дыму лихих годин
Явилась новая эпоха,
Не шелохнулся ни один.

Былой уклад распался прахом.
Из бывших лишь одна семья
Осталась жить под тайным страхом
В трех тесных комнатах – моя.

Прошли года. Почти полвека.
И крик из мокрого белья
О появленьи человека
Принес известье. То был я.

Увы! За новой жизнью следом
Идут болезни, смерть и тлен…
Я был, явившись перед дедом,
С постели им благословлен.

Среди живых воспоминаний
Его мелькнет ли седина?
Нет, память тайная, иная
О нем была мне суждена.

В обломках канувшего быта,
В легендах, в перечне обид
Ничто, как видно, не забыто,
Никто, конечно, не забыт.

Уже от первой папиросы
Кружилась сладко голова,
А рядом тысячью вопросов
Вставала старая Москва.

Москва! Как много в этом звуке…
А я не знал земли иной,
Мятежно-скушные досуги
Деля меж книгой и шпаной.

Пыля по узким тротуарам,
Не чуя под собою ног,
Между Садовым и бульваром,
Москва, я был не одинок

В преступной, как казалось, тайне,-
Среди восторгов новизны,
Под гром и грохот созиданья
Я видел дедовские сны.
1983г.

Кемерово: Русский холокост


"не авария это.

И не зажигалка в руках подростка, не даже злой умысел в политике, или рязанский сахар.
Нет. ЭТО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ.
Холодное, злобное, угрюмое, циничное, мерзкое. И от этого - особо опасное.
И оно надолго прицеплено к самому названию Кемерово.
И миллионам теперь с этим жить, как и с Бесланом, Норд-Остом, Батакланом, Булгарией....
Ищите не того, кто подпалил батут зажигалкой, а кто дал приказ отключить всё, что возможно.
И кто пропитал батут огнеопасным или заменил там материалы.
И если поднять камеры наблюдений, людей, провести аналитическую работу - этих тварей можно найти".
https://wod-1958.livejournal.com/
  Добавлю: и название говорящее подобрано. Кереметь, кемереть - жертвенное место. Кумар -ядовитый дым, то же что хмарь. Словесный пас циничным любителям потешаться над чужим горем. Как "за Одессу".
http://rosh-mosoh.livejournal.com/41911.html

Кладбище свинарника



К патриарху Кириллу вообще-то не имеет отношения. Но имеет к останкам, найденным в Поросенковом Логу под Екатеринбургом: на 2.06 минуте говорится о братской могиле для ритуально замученных детей (в Канаде), которую назвали "кладбище свинарника" из-за находящейся рядом свинофермы. Удивительное совпадение.
Кстати, о "главном свидетеле" любопытно: https://otdele-e.livejournal.com/724.html