Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

(no subject)


Кратир
Чистое вино в греческом языке определяется негативно, термином, составленным из отрицательной частицы а и слова kratos, которое означает смесь. В современном греческом языке это слово сохранилось для обозначения вина — krasi. Помнится, в молодости тоже пили разные портвейны, вермуты, кагоры, одним словом, "краску". Неразбавленную.

Кровь "Бейлиса"

Ликер "Бейлис" - "кровь Андрюши Ющинского"



В еврейском языке вино и кровь обозначаются одними и теми же буквами. Смешение и замена жертвенной крови вином существовали с глубокой древности в обрядах братотворения, в мистериях Диониса, чьей кровью почиталось красное вино. Венгерское красное «Бычья кровь» недвусмысленно указывает на давно забытую связь с ритуалами тавроболии. Кажется, казненной королеве Марии Стюарт посвящен коктейль «Кровавая Мэри», который пьют, аккуратно подливая водку или джин по лезвию ножа в стакан с томатным соком. «Сан-Джовезе», вино, до сих пор получаемое из местного винограда в итальянском местечке с одноименным названием, переводится как «кровь Зевса».
Слово Зевс путем переогласовки легко превращается в Иофис, то есть волка (по -еврейски, зеев), но и змею (офис – греч.). А змей, древний враг рода человеческого, кровь которого использовалась в обрядах ритуального побратимства с седых времен. Магическое приобщение крови убитого врага, как считали древние, избавляло причастника от кровной мести со стороны родственников убитого. «Ты стерл еси главы змиев в воде. Дал еси того брашно людем эфиопским»,- обращается царь и пророк Давид к Богу со словами провидения таинства Божественной Крови. Эфиопия – страна змей, которой правит эфиопский негус, что значит змей (еврейский «нехаш). Эфиопские люди – ядущие кровь и плоть змеиную.
Согласительно с правилами священной герменевтики, видящей в событиях библейской истории прообразования новозаветных таинств, как Моисей вознес медного змея на знамя, служившего исцелением для взиравших на него евреев, поражаемых укусами посланных Богом палящих змей во время странствования в пустыне, так Иисус Христос Сам стал змием, приняв на Себя человеческое естество, порабощенное греху, и умертвив его на Кресте, дал приобщающимся Его крови противоядие от укусов мысленных змей, то есть мира и дьявола.
Как сказал поэт:
«Мы пьем вино, в нем мира кровь. //А мир наш кровопийца.//
Так как же нам не пить кровь кровного врага».
Во всем этом есть темный, пугающий смысл, как показалось и некоторым от учеников Его, к которым была обращена проповедь о кровном побратимстве человека и Бога, сказавшим: «жестоко слово сие и кто может Его послушати» (Ин.6, 60). «И идоша вспять и ктому не хождаху с Ним» (66).
Предание о Пасхе:http://rosh-mosoh.livejournal.com/20053.html
http://rosh-mosoh.livejournal.com/19810.html