Category: мода

Category was added automatically. Read all entries about "мода".

Гламурный вирус



Откровенно глумятся над священновирусом. Недопонимают серьезность угрозы человечеству. По новому закону всех пересажать!

Donec totum impleat orbem

Отсюда:http://iunx.livejournal.com/1005.html

Нынешнее положение вещей в мире парфюмерии таково, что мода на синтетические ароматы практически вытеснила из всеобщего употребления натуральные эссенции. Произошло это не сразу и не случайно. Вообще, подмена натурального искусственным, в том числе и в сфере запахов, – древняя как мир стратагема, используемая в вечной борьбе добра и зла. Например, среди загадок, предложенных царицей Савской царю Соломону, описана следующая: мудрая Билкис, - случайно ли именно она? - владычица Сабы, родины благовоний, известная между прочим своим знанием парфюмерного искусства и умением составлять ароматы и масти, предложила царю Соломону отличить одинаковые по виду живой и искусственный цветки, для чего ее премудрый оппонент использовал в качестве помощника пчелу. Можно задаться вопросом, неужели царь Соломон сам не смог бы идентифицировать поддельный цветок, если бы тот не издавал такого же аромата, как настоящий? Неизвестно, синтетическими или натуральными компонентами воспользовалась для ароматического подлога загадчица, ясно лишь одно – пчела как эксперт нужна была для того, чтобы выявить соответствие истинной сути предмета его запаху.

800px-Raphael_Queen_of_Sheba_and_Solomon
Рафаэль. Соломон и Царица Савская

Древние легенды и предания, как правило, содержат элементы пророчества, и загадка царицы Савской не является исключением, подтверждение чему мы и имеем возможность наблюдать в наше время. Практически все, что окружает нас, затронула эта методика подмены. Искусственная пища, ткани, ароматы – библейский социально-культурологический прогноз все больше подтверждается с развитием химической промышленности.
На первый взгляд цели и возможности ароматической фальсификации ясны не в полном объеме. Процесс замены натурального синтетическим отражает общие тенденции развития информатики как процесса управления общим информационным полем в сторону неконтролируемого расширения и перенасыщения информационного пространства до степени информационного стресса у воспринимающего субъекта и состояния дезориентированности.
В этом ракурсе заслуживает внимания история аромата «Русская кожа», коктейля из «сиволапого нашего дегтя и букета императрицы», ароматического двойника мировой революции.
После прославления запаха русского сапога в Европе времени буржуазной революции неизбежно должен был появиться и стать популярным, отражая свойство запаха иллюстрировать эпоху наряду с искусством, музыкой, наукой, запах-смешение ароматических социальных сигнатур, дегтя с розой, святого с грешным, запах-оксюморон. Более или менее успешные попытки создать модную парфюмерную композицию «Русская кожа» известны с середины XIX века, когда эксперименты проводились еще лишь в рамках натурального сырья (автором одной из первых успешных композиций был дом Oriza L. Legrand – поставщик главных европейских дворов). Однако апофеоза своего они достигли уже в XX-м, воплотившись менее прямолинейными синтетическими духами, в умелых руках великой «революционерки» Коко Шанель. Мадам изрядно и более чем успешно потрудилась над разрушением традиционных устоев. Именно ей выпала честь победоносно и необратимо ввести в моду абстрактные синтетические ароматы, тем самым окончательно смешав социальные акценты и затуманив ароматическое информационное поле.
Историческая роль Коко Шанель при внимательном рассмотрении выходит далеко за узкие границы мира платьев и шляпок. Ее персона окружена тайной, мифами и парадоксами до предела, поэтому сложно утверждать что-либо наверняка, однако плоды ее творчества столь обильны и красноречивы, что сами собой являют истину. Под предводительством бесстрашной и гениальной Мадам, каждое движение которой теперь окутано красивой легендой, женская половина земного шара отреклась от прежней жизни. Высвободилась из корсетов, открыла ноги, остригла головы, заменила камни на бижутерию и массово одурманилась синтетической парфюмерией...словом, став финансово и социокультурно самостоятельной, удвоила количество налогоплательщиков в мире и, не сдерживаемая более устаревшими условностями, бодро кинулась наверстывать за столько веков упущенное. Дочь бродячего торговца ольфакторно воцарилась в атмосфере послевоенной Европы; в качестве новой обонятельной регалии на туалетном столике европейской модницы на место старорежимного «bouquet de l`Imperatrice» заступил флакон абстрактного парфюма «Шанель № 5».

ladyc1
Считается, что королева Клод Французская была первой, кто использовал скрещенные "С" в качестве своих инсигний... если не считать царицу Савскую.

Пикантной деталью нового обонятельного атрибута обаятельной власти слабой половины человеческого рода над сильной явился логотип в виде двух скрещеных букв «C», от инициалов законодательницы мод (Coco Chanel), недвусмысленно позаимствованный у аристократического вензеля Екатерины Медичи, и, если копнуть поглубже, содержащий более чем прозрачную аллюзию на иеротопический статус царицы Савы, царицы Ароматов.

shpilka
Шпилька Екатерины Медичи, обнаруженная в ходе реставрационных работ во дворце Фонтенбло

Была ли Екатерина Медичи ролевой моделью для Мадам, неизвестно, но с «флорентийской торговкой», достигшей умопомрачительных высот, у нее много общего. Обе известны как большие любительницы парфюмерии. У «Черной Королевы» был личный парфюмер, Рене Бьянки, прославившийся в основном благодаря тому, что изготавливал отравленные предметы с приятным запахом. Да и девиз супруга Екатерины короля Генриха II, полумесяц Капетингов с надписью «Donec totum impleat orbem» - «пока он не заполнит мир», как нельзя лучше подходит продукции дома Chanel.

cdm4
Королевские вензеля, составленные из инициалов Генриха II и Екатерины Медичи. Замок Шенонсо.

Самой Шанель приписывают презрительное отношение к натуральной парфюмерии. Мол, это наивно, несовременно и, вообще, моветон. Отчасти, учитывая до болезненности яркие впечатления молодой Коко, нищей сиротки, выросшей в затворе католического пансиона для девиц, волею случая попавшей в содержанки молодому кавалеристу, подобные суждения можно объяснить. Когда дама полусвета, щедро опрысканная цветочной водой, да того гляди еще и флердоранжевой - символом девической невинности, едет веселиться с офицерами, такое противоречие не может не вызвать чувства эстетического протеста, особенно у личности с бесспорно гениальным чувством стиля. Естественно, абстрактный аромат ни чему не мешает, кокотка чувствует себя в нем так же уютно, как добродетельная женщина в ретроградной цветочной воде, ведь он говорит на непонятном обонятельном жаргоне и не может обличать. Синтетические духи более удобны для перехода в хаос, универсальны, устойчивы, альдегидный шлейф одинаков на всех. Шанель не могла не знать о свойствах натуральной парфюмерии, и истинном смысле применения оной, поэтому ее авторитетные высказывания можно принять лишь в качестве действенного пиар-хода, рассчитанного на и без того сбитые с толку массы. Благодаря ей мода на абстракционизм в живописи, архитектуре, музыке распространилась и на ольфакторное поле. Конечно, это было бы невозможно без совпавшего по времени бурного прорыва в науке.
Сегодня натуральные парфюмеры ратуют за восстановление природных запахов в их правах. Наконец-то говорят о истиной роли запахов вообще и смысле натуральной парфюмерии в частности, о ее влиянии на человека, опровергая устоявшиеся последнее время взгляды на парфюмерию как лишь на художественное произведение для услады чувств и довершения модного образа. Они утверждают, что информация о восприятии запахов растений заложена в нас генетически. Иными словами, физиологические реакции на обонятельную импульсацию от тех или иных растительных ароматических веществ обусловлены определенными биохимическими процессами, закодированными в геноме.
Так легко можно объяснить натурфилософскую идею о растениях – источниках первоначального знания о мире, о растениях – носителях естественного богословского знания. Растение воплощает собою, визуально ли, ольфакторно – идею первоначального состояния жизни, райского блаженства. «Всемогущий Бог первым насадил сад», - замечает Френсис Бэкон. Как ранее традиция разведения садов, составления букетов, - парфюмерия в своем истинном предназначении призвана напоминать о рае, вызывать те или иные реакции в человеке, если позволено так выразиться, позывы к достижению рая. Недаром парфюмерами изначально были носители тайного знания – жрецы, монахи, волхвы. Память о рае - своеобразный архетип. Никогда не быв там, любой человек, даже отрицающий существование рая, имеет о нем представление. Человек всегда хотел созерцать рай. Созерцание, (как аскетическая практика) это восприятие не только зрением, но и всеми чувствами, сконцентрированными в умной практике. Это - постижение умом, умным чувством, синтез, в котором задействованы все органы чувств. Созерцая сад, можно было постигнуть рай (по Никите Стифату – человек должен постигнуть рай уже на земле), и обоняние здесь играет не последнюю роль.
Райское блаженство в библейской традиции ассоциируется с миром (ароматным елеем), его запах является своеобразным обонятельным маяком для души. Возлюбленные Песни Песней обращаются к Жениху: «Миро излиянное Имя твое, в воню его течем». Рай привлекает человека запахом. Известны случаи, когда обычно недоступные восприятию небесные запахи воплощались благоуханным цветком или плодом. Преподобный Ефросин, видевший при жизни рай, принес оттуда игумену монастыря три благоуханных яблока, «вкусившие их исполнились духовного веселия, а вкусившие их больные исцелились от недугов своих». Подобное «сгущение» описывается в житии святой мученицы Дорофеи – по ее молитвам ангел принес из рая благоуханные яблоки и розы.
Безуханные же цветы – атрибут, символ и знак потустороннего мира. Искусственные венки на могилах – дань традиции, связанной, по-видимому, не только с их экономической практичностью. Помните, актер Михаил Ножкин поет в кинофильме «Ошибка резидента», кляня судьбу оторванного от родины эмигранта: «И носило меня, как осенний листок,// Я менял имена, я менял города, // Надышался я пылью заморских дорог, // Где не пахли цветы, не светила луна».
Под действием природных запахов в человеке, по необходимости успешно минуя относительно беспомощное сознание, испокон веков происходили вечные важные жизненные процессы, текла сама Жизнь, с ее вековыми устоями, традициями, опираясь на которые единственно возможно безболезненно выжить и продолжить человеческий род.
Недаром все этапы, важные события и поворотные моменты человеческой жизни имеют обозначение в культе, а значит – управляются ольфакторно, ведь ни одно отправление культа никогда не обходилось без участия обоняния. Запахи ведут человека по жизни, а функция культа – задать направление движения. В христианском мире новорожденный получает первые обонятельные Таинственные знания при миропомазании во время Крещения. Об этом прямым текстом написано в Библии: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как само сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Иоан.2,27).
Подобную традицию ароматического импринтинга можно найти и в других культах. У североамериканских индейцев при прохождении юношами обряда инициации, подразумевающего опыт измененного сознания, было заведено вдыхать запах специального ароматического состава. В дальнейшем посвященный носил при себе маленький герметичный сосуд с этим ароматом и использовал при необходимости достичь подобного измененного состояния сознания.
Ароматы не только встречают новорожденного человека и направляют далее по жизни, но и сопровождают в другой мир. Скляницу с ароматным елеем ставили в изголовье покойного в ритуале прощания с ним родных и близких. Аромат, безусловно, играл дезодорирующую роль, но главное – создавал нужную атмосферу, объединяя души сопровождающих и умершего, выступал в виде маяка в загробном мире. Будут ли способствовать путешествию в вечность души покойного флакон тройного одеколона и кусок синтетического мыла? Недаром сам создатель знаменитой ароматической композиции Эрнест Бо завещал устлать часовню во время прощания с ним живыми розами, вместо того, чтобы ароматизировать помещение Chanel №5 в память о своем главном достижении.
Учитывая значение запаха в жизни души, можно судить об истинном масштабе такого явления, как мода на синтетическую парфюмерию. Согласно идеалистической философской концепции, обонятельно воспринимаемая реальность содержится умопостигаемыми логосами, или архетипами, натуральных запахов и ароматов. Натуральный запах всегда несет определенную информацию, в то время как синтетический либо имитирует реальность, либо представляет собой голую абстракцию, синтетический запах – дверь в никуда. Самая коварная ложь - та, что замешана на правде, это полностью касается и запаха – синтетический аромат, даже самый правдоподобный, увы, лишает ориентира…
Когда наложен гласный или негласный запрет прибегать к помощи культа, когда помимо того изымается из пользования источник естественного богословского знания, на место непосредственно воспринимаемой картины жизни становится изображение экрана, запахи и ароматы окружающего мира вытесняет парфюмерная синтетика, вместо натуральных продуктов питания предлагаются ГМО, а окружающее пространство заполняется не направляющим, а лишь извлекающим из подсознания разрозненные ассоциации, одурманивающим суррогатом – тогда рождается и разрастается хаос, а субъект становится идеальной мишенью для манипуляций.
Теперь становится ясным и смысл загадки царицы Савской – разница между живым и неживым цветком есть разница между Жизнью и Смертью, Истиной и Ложью, которая, по древнему пророчеству, должна заполнить весь мир.

Гламурный каннибализм в Городе Ангелов

CanniClub_logo
"Когда нарушены табу, совершается нечто благое, нечто оживляющее". Генри Миллер.

"Специализируясь на приготовлении человеческого мяса, Клуб Каннибалов доносит самое прогрессивное в экспериментальной кухне до рафинированных вкусовых рецепторов культурной элиты Лос-Анжелеса. Наши шеф-повара рыщут по всему свету в поисках возможности отточить свое мастерство вне условностей и общепринятых традиций.
Наши эксклюзивные клиенты - знаменитые режиссеры, интеллектуалы и знаменитости, исповедующие просвещенные идеи свободы самовыражения и рационализма. На наших вечерах прогрессивные артисты, прославленные литераторы и музыканты приветствуют гостей.
В Каннибальском Клубе мы прославляем эстетическое совершенство как естественную и неизбежную экспрессию безудержного человеческого духа".
http://www.cannibalclub.org/index.html

Хамитский реванш

Напомним, что во Львове 3 октября с.г. проходило шоу под названием "супермодель по-украински",в котором также обыгрывались людоедские сюжеты по мотивам "Одессы 2 мая". Фотосессия с кровью, по-видимому, была призвана, как и акция в Николаеве с компотом под названием "Кровь российских младенцев", наконец-то, легализовать в современном мире практику употребления человеческой крови в ритуальных целях.

31119_90030832_900
И, по-видимому, свинья в этом людоедском контексте имела символически-метафорический смысл, с националистическим душком.
Здесь: http://habbibas.livejournal.com/16457.html
Подробнее "за Одессу": Коктейль "Молоха" http://rosh-mosoh.livejournal.com/4584.html