Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Солнце на домах и на храмах: ч.3 (коньки и полотенца)

https://innadocenko.livejournal.com/2020/07/29/


Солярные символы полотенец на крышах деревянных домов.Илл. из кн. Б.Рыбакова "Язычество Древней Руси"
Collapse )


Примечание: "Символика конька", думается, не только свидетельствует о древнийших арийских представляниях о  коне как солнце, но и перекликается с ветхозаветными, так наз. "сеннообразными" образами Мессии-Христа в виде единорога. "И вознесется яко единорога рог мой"(Пс.91,11)

Шпионские страсти

Отрывок из неоконченного романа

На стене, оклеенной старыми зелеными по оргалиту, положенному на бревна, обоями, над письменным столом висела в рамочке под стеклом цветная репродукция: преподобный Серафим Саровский, сидящий на поваленном дубовом кряжике, кормит медведя. Аллегория православно-русского двоеверия, борьбы христианства с язычеством, окончившейся в духе православной икономии приручением, перепосвящением или ассимиляцией прадедовских верований и обычаев в церковное предание, как троицкие березки, рождественская елка и пасха с куличем.

На противоположной стене возле двери висела точно в такой же рамке под стеклом репродукция с картины Васнецова: Иван-царевич с царевной на сером волке. Видневшиеся на переднем плане цветущие ветви дикой яблони на фоне дремучих лесных стволов являлись, по мнению Алексея Андреевича, репликой на стихи самой возвышенной из книг Священного Писания «Песни песней», которая, хотя это и невозможно искусствоведчески доказать, владела воображением художника во время работы над картиной: «Яко яблонь посреде древес лесных, тако брат мой посреде сынов» (П.п. 2,3), косвенно подчеркивая царственное достоинство персонажей. Таким образом, и картина религиозного содержания на тему агиографического сюжета и иллюстрация к русской сказке известного художника сходились на признании неразрывности единства и борьбы народной мудрости и Божественного Откровения.

- Михалыч, обрати внимание, что преподобный Серафим сидит на поваленном дереве,- указывая на стену, проговорил Алексей Андреевич, поймав взглядом пожилого с благообразной седеющей бородой мужчину, устанавливавшего чайник и чашки на оставшийся от профессора дубовый обеденный стол, который, вероятно, ввиду крайней ветхости не был вывезен родственниками вместе с прочим профессорским добром. Его реставрация, сделанные впоследствии искусные вставки в покоцанных временем местах, замена утраченных резных частей, шлифовка, лак,- могла бы обойтись дороже нового, если бы не свои руки.
Юрий Михайлович Романов, друг и сотаинник Алексея Андреевича был искусным резчиком. «Жил бы тысячу лет назад, резал бы идолов, а сейчас режет иконы», -подумал про него Алексей Андреевич.
- А что же ему на колени упасть перед медведём? - вглядываясь в репродукцию, проговорил Михалыч.
-Тут важная информация зашифрована. Медведь персонификация Велеса, живой идол, как змей вавилонский, которого убил пророк Даниил. А дуб – культовое дерево. Старец срубает дуб и прикармливает медведя. Осуществляет икономию и акривию христианства в отношении язычества. Разделяет и властвует. Как в сказке про Кощея Бессмертного, где медведь помогает Ивану-царевичу повалить дуб с сундуком, в котором обретается кощеева смерть .

(no subject)


Еще об иг. Сергие:
Одна рука созидает, другая расточает. Ничего не достигнет, только труд.
Нельзя вешать на одной стене портреты Сталина и Государя-мученика. Или кто-то постоянно меняет интерьер у него за спиной, как и содержание его речей?

(no subject)

Есть и напыщенная грусть,
Есть и надуманное чувство.
Кто сам не жил еще, тот пусть
Хотя бы с помощью искусства

Узнает, Бог ему простит,
Любовь к немыслимым вопросам,
Напрасный страх и ложный стыд,
Как дети подражают взрослым.
83г.

(no subject)

Художник! В комнатной судьбе
Мы оказались непролазно.
Осталось одолеть в себе
Тоску житейского соблазна.

Давно от жизни далеки,
Все, что мы видим, все нам снится.
Нас заковали потолки
И стены комнатной темницы.

В глазах - мираж, на сердце –мгла.
И холст растянут на мольберте.
Осталось завершить дела,
А жить мы будем после смерти.

1983

(no subject)

Нам недоступны наслажденья
Былых народов и времен.
Победоносные сраженья
Во славу рыцарских знамен.

Затеи утонченной лени,
Балы, охоты в сотни псов
На диких туров и оленей
В тиши нетронутых лесов.

А упоенье полной власти
В неполные семнадцать лет?
А жар раздутой веком страсти,
Переливаемой в сонет?

А экзотические нравы,
А плеск волны чужих морей?
Средневековые забавы,
Пиры языческих царей.

Всего, что в части наслажденья
Вкусили древние, не счесть.
Тут с нашим веком нет сравненья.
Но в современном мире есть

Искусство и воображенье.
Два эти приводных ремня
Приводят в чудное движенье
Динамо нынешнего дня.

И оживляя скудный опыт
Бесцветных чувств, грешков и дел,
Одни и приглушают ропот
На невзыскательный удел.
4.1.83

Мысли из-под подушки

ЗАГАДКА ЖЕНЩИНЫ



Женщина должна быть загадочной? Несомненно. Но не в смысле, "куда она пошла сегодня вечером"?
Женщина загадочна сексуальной привлекательностью, которая имеет когнитивную (познавательную) составляющую. В Библии соитие мужа и жены обозначается словом познание. "Адам познал Еву". Кажется, здесь в этом месте должен стоять глагол несовершенного вида, означающий неоконченность, нескончаемость процесса "познавания". Невозможность фиксации, постоянное ускользание полученного "знания". Едва завершившись, "окончившись" процесс "познавания" должен начинаться заново. Восходить от силы в силу.
Брачный аскетизм не предполагает полного воздержания от соития, но только стремится к управлению вожделением, сублимации либидо, к возвышению от плотского ощущения к разумению тайны, "парение похоти" подчиняя целомудрию ума. Как бывает у влюбленных.
"Парение похоти пременяет ум незлобив" (Прем.4,12). Возможно двоякое толкование. Падение ума в злобу под воздействием похоти либо преображение похотного парения в божественное рачение. Умопременение - калька греческого метанойя, покаяние.
Загадка женщины в ее способности воскрилять энергию ума, восхищая его к божественному созерцанию, феории.
Разумеется, как всякое тварное создание женское очарование может быть употреблено как на благо, так и во зло. Брачное таинство, совершаемое Церковью, дает союзу мужа и жены благое направление. Как воспользоваться Божиим даром, зависит уже от самого человека.
Брачная аскетика немногосложна. Заключается в претерпении скорбей плоти, проистекающих от сопротивления желательной силы души горнему восхождению. "Скорбь плоти имети будут таковии" (1 Кор. 7, 28). Но требует большого искусства.

Аллюзия на библейскую метафору "муж кровей" (Пс.5,7).



от sozecatel_51. А вы с кем, товарищи?


Оригинал взят у sozecatel_51 в А вы с кем, товарищи?
Феминистки осквернили менструальной кровью портрет Николая II. Таким образом они решили поддержать киноленту "Матильда" Алексея Учителя о романтической связи последнего российского императора.
Пишет vlad-dolohov: «Заказчик и источник финансирования, видимо, общие.
Я сегодня сделал для себя несколько открытий:
1. Оказывается, в провинциальном Краснодаре есть феминистки.
2. Вы не поверите – их очень много! Когда сегодня объявили сбор – но только среди тех, у кого сейчас месячные – набралось три десятка активисток с прокладками в промежности.
О своей акции они сняли ролик.


— Наша кровь стекает с портрета Николая Кровавого. Но это не кровь жертв. Это кровь свободных женщин, чьи тела отторгают увечный плод российского патриархата.
…Феминисток никто не задержал, и никто не ищет: ментам некогда – они до сих пор не могут найти «националистов», которые обстреляли в центре города полицейских (армян по национальности – на Кубани почти все силовики армяне)».

http://vlad-dolohov.livejournal.com/2273981.html

Кто же этих дур сему научил? А научили их потомки убийц. Менструальной кровью каббалисты-иудеи обычно "оскверняют" по своим понятиям это связано с культом Шехины - "Прекрасной Дамы" в иудаизме booknik.ru/today/all/nasha-ishmitai-i-menstrualnaya-krov-v-kabbale/.
Они воображают, что на менструальную кровь слетаются самые злые демоны. Это у них, каббалистов, менструальная кровь считается более нечистой, чем даже мертвечина.
В общем, товарищи всеми силами пытаются доказать святость государя.
Налицо хрестоматийное, сферическое проявление ненависти мира оккультного зла к самому образу Николая ΙΙ
А ведь без года сто лет прошло.
И после этого кто-то будет еще отрицать ритуальный характер убийства Царской Семьи?.

И тут возникает вопрос: как отнесутся к сему перформансу хулители Русского Царя из числа атеистов?
С кем вы, товарищи?
( Свернуть )
Оригинал взят у tanya_mass в А вы с кем, товарищи?

ВИЛ жил, ВИЛ жив, ВИЛ будет жить?



Ленин возродился в автокефальном митрополите-коллаборанте http://wod-1958.livejournal.com/5425228.html


Оригинал взят у konsul_777_999 в Ленин возродился в автокефальном митрополите-коллаборанте
Оригинал взят у varjag2007su в Ленин возродился в автокефальном митрополите-коллаборанте

Пострадавший от декоммунизации вождь мирового пролетариата Владимир Ленин не может уйти из Украины. Несмотря на отчет главного идеолога декоммунизаторов Владимира Вятровича о том, что в стране демонтированы все памятники вождю, память о нем жива. И дело не только в использовании постаментов уничтоженных монументов — черты самого Ленина теперь можно обнаружить в новых украинских памятниках. О феномене сообщили пользователи соцсетей.
Так, около житомирского Свято-Михайловского храма недавно установлен памятник митрополиту Иллариону (Ивану Огиенко) — украинскому, российскому и американскому общественно-политическому и церковному деятелю, который в годы оккупации Украины нацистами был епископом УАПЦ, а после наступления Красной армии эмигрировал и с 1951 г. возглавлял УАПЦ в Канаде как митрополит. В митрополичьем одеянии он и изображен архитектором Валерием Головатенко и скульптором Василием Фещенко. При этом лицо у митрополита Иллариона — ленинское.
Пользователи сети предположили, что скульпторы настолько набили руку, что другие лица у них уже не получаются.
«Наверное, некоторые скульпторы никого, кроме Ленина, изваять уже не могут. Так же, как Джонни Депп, — кого ни играет, выходит Джек Воробей», — заметил один из комментаторов фотографии памятника.


ПРИВЕТ ОТ КОЛЛЕГИИ ЖРЕЦОВ ВААЛА