July 7th, 2015

Царей держава



ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Акт свержения языческого культа императора получил большое значение для самого монарха. Установление имени Христа вместо собственного знака (орел- символ могущества империи, атрибут Юпитера, персонификацией которого был римский император или другой символ божества-покровителя) для августа становится по сути не только свержением своего патрона, но и отрицанием самого себя, вручением своих полномочий Христу и принятием от него харизмы власти. Подобно тому, как в языческом Риме триумфатор возлагал свой лавровый венок к ногам статуи Юпитера, в христианской имперской практике лавровый венок стал окружать помещенную на знамени монограмму Христа.
Collapse )

Царей держава

ПРИМЕЧАНИЯ
Почитанию Креста в императорском искусстве Византии посвящена отдельная глава в классическом труде А. Грабара «Император в византийском искусстве». Отдельные аспекты почитания правителями Св. Креста
Памятникам, связанным с императорскими или царскими заказами, посвящено огромное количество исследований, среди которых выделяются работы Р.Краутхаймера.
Collapse )

Царей держава

ПРИМЕЧАНИЯ (2)
Снегирев И.М. Древности государства Российского.1842-1845. С. 27О.
Виллинбахов Г.В. Крест царя Константина в средневековой воинской геральдике Европы//Художественные памятники и проблемы культуры Востока. Л., 1985. С. 184-196.
Collapse )

Языческое "возрождение"

Каменные идолы, божества языческих народов, возвращаются на родные места http://tenderwind.narod.ru/taskhiz.html


Под предлогом заботы о сохранении самобытной культуры "малых народов" происходит возрождение язычества. В Хакасии музейные работники -краеведы откопали древнего идола (II тысячелетие до нэ.)и установили его на месте прежнего обитания, распросив местных старожилов и проконсультировавшись с шаманами.

Противники грубого идолослужения каменным истуканам могут воздавать поклонение шедеврам искусства в картинных галереях и на художественных выставках.

Даши Намдаков "Воин" и "Идолище поганое" -почти одно лицо.
Таким представлялся в детстве былинный татарин, которым когда-то русские матери пугали детей.

"Неотмоленная Евразия" читать здесь: http://rosh-mosoh.livejournal.com/127043.html

Все готово

Бункеры, замаскированные под горные шале.Наследие «холодной» войны или предвестье "горячей"?
Военный бункер, замаскированный под горное шале.
В случае большой европейской войны " крысы, бегущие с корабля", будут отсиживаться в Швейцарии. И стана нейтральная, и где спрятаться есть.
Читать подробнее:http://wod-1958.livejournal.com/2348452.html

Криптосигнализация: содомитская пропаганда или репрезентация власти?

"Президент Барак Обама,будучи в Германии на встрече лидеров Большой семерки,в своем выступлении подтвердил многочисленные слухи,что он гей,замужем за транссексуалом Майклом, которого выдают за его жену Мишель.
На официальном Ютюб канале Белого дома,на 30 сек записи,он заявляет -''..я просто гуляю со своим мужем Майклом держась за руки. Просто держусь за руки..'' http://conspiracytheory.mybb.ru/viewtopic.php?id=2902

http://i.gyazo.com/14c746c9a407867d069061302970a298.png

"Первый раз,Обама публично оговорился по Фрейду несколько лет назад,на церемонии проводов нач. Объединенных штабов адмирала Майка Маллена,когда он назвал свою жену Мишель Майклом. Тогда защитники репутации Обамы пытались объяснить этот ляп тем,что он обращался к адмиралу,хотя из контекста фразы следовало,что он имел в виду себя и жену Мишель Обама.
В прошлом году комедийная актриса Джоан Риверс ,походя обронила,что об этом и так известно достаточно широко,вскоре после чего,она скончалась в госпитале ,при подозрительных обстоятельств,когда ей сделали абсолютно незапланированную операцию на голосовых связках.
Ранее,гомосексуалист-проститутка Ларри Синклейр уже заявлял,что имел сексуальные контакты с бывшим тогда сенатором Бараком Обамой".
Комментаторы, обсуждая тему, замечают, что если М.Обама действительно является трансгенденным мужчиной, на ее (его) фотографиях должен быть виден кадык и другие "детали".

http://4.bp.blogspot.com/-aPK6tuPEZn0/UzHTES24w1I/AAAAAAAAQ-Q/nus9gBolbEE/s1600/20140202_043158.jpg

Из комментариев к посту: "Все фотографии ретушируются и проходят цензуру. На одних кадык виден больше,на других меньше. Суть не в этом,а в том,независимо от того,что там говорил в своей речи Обама:цитировал парализованную женщину,у которой есть муж Майкл,или сам назвал Мишель,''мужем Майклом'',нарезали видео так,как нарезали-чрезвычайно двусмысленно. Случайно такие вещи не происходят. Вы же не поверите в то,что когда Обама в мемориальный день появился на видео того же официального канала,то его часы случайно показали 11.9? И я не поверю. Было показано то,что нужно было показать,даже ,скорее всего,без ведома самого героя".
http://i.gyazo.com/e1a1f4873e70164354727199b419908b.png

Плата за кровь

Аlexpobezinsky дает интересное толкование значению суммы, заплаченной архиерейским синедрионом Иуде-предателю, состоящее в том, что 30 сребренников представляли собой символическую складчину, смысл которой был в разделении или, как говорят сейчас, распылении ответственности между членами синедриона. Нельзя полностью согласиться с этим мнением так как, во-первых, число членов синедриона равнялось 23 (24). Во-вторых, символическое значение числа 30 восходит еще ко времени Моисея, а может быть и более раннему. Хотя указанный смысл несомненно присутствует в действиях синедриона, что, конечно, только подчеркивает бездонную глубину и полисемантичность библейских образов.
Символичность числа 30 основывается на древних пророчествах. В чем автор поста прав, так это в том, что складчина действительно основывается на обычае вотирования, способе подсчета голосов. В традиционных обществах, где не допускался счет по головам, например, у горцев, идущие в поход кидали камешки на бурку и по их числу уже считали количество войска. Так возможно и члены синедриона скинулись. Смущает только числовое несоответствие состава синедриона с суммой платы за кровь.

Синедрион
Символическое значение числа 30 прослеживается и позднее, в талмудические времена как плата за пособничество гоев в доказанных по суду ритуальных убийствах, или, например, в неявном виде в убийстве Царской Семьи. Количество охраны дома Ипатьева, состоявшей из русских иуд, за все время пребывания Царской Семьи в Екатеринбурге, составляло 30 человек. Когда одни по каким-либо причинам выбывали, на их место тотчас принимались другие, таким образом, чтобы всегда поддерживалось число 30 и сумма получаемого ими жалования была кратна тридцати.

"Почему Иуда за свое предательство получил 30 сребренников"?http://alexpobezinsky.livejournal.com/676973.html


Ниже дается выдержка из нашей статьи, посвященной раскрытию символического значения "тридцатки" в ритуальной практике.

Плата за кровь

В Евангелии от Матфея история предательства Иуды описывается так: «Шед един от обоюдунадесяте, глаголемый Иуда Искариотский, ко архиереем, рече, что ми хощете дати и аз вам предам Его. Они же поставиша ему тридесять сребреник, и оттоле искаше удобна времене, да Его предаст» (Мф. 26, 14-16). Когда же Спаситель с учениками молился в Гефсиманском саду сказано: «Се, Иуда, един от обоюдунадесяте, прииде, и с ним народ мног с оружием и дрекольми от архиерей и старец людских. Предаяй же Его, даде им знамение, глаголя: Егоже аще лобжу, Той есть: имите Его. И абие приступль ко Иисусови, рече: радуйся, равви. И облобыза Его, Иисус же рече ему: друже, твори, на неже пришел еси. Тогда приступльше, возложиша руце на Иисуса и яша Его» (Мф. 27, 47-51). Когда же осудили Спасителя на смерть: «Видев Иуда, предавый Его, яко осудиша Его, раскаявся возврати тридесять сребреники архиереем и старцем, глаголя: согреших, предав кровь неповинную. Они же реша: что есть нам, ты узришн, и поверг сребреники в церкви, отиде: и шед, удавися. Архиерее же приемше сребреники, реша: недостойно вложити их в корвану, понеже цена крове есть. Совет же сотворше, купиша ими село скудельниче, в погребение странным: тем же наречеся село то село крове до сего дне: тогда сбыстся реченное Иеремием пророком, глаголящим: и прияша тридесять сребреник, цену Цененного. Егоже цениша от сынов Израилевых, и даша я на село скудельниче, якоже сказа мне Господь» (Мф. 27, 3-20).
Тридцать сребреников — плата за кровь убитого раба, которую согласно закону должен был заплатить виновник убийства его господину.
«Аще раба или рабу убиет вол, сребра тридцать дидрахм да даст (виновный) господину их» (Исх. 2, 32). Убийство человека от сынов Израилевых наказывалось смертью или выкуплением по цене, назначенной родственника¬ми убитого: «Аще же вол...убиет мужа или жену: вол камением да побиется, и господин его купно умрет, аще же окуп наложится ему, да даст окуп за- душу свою елика наложат ему» (Исх. 21, 29-30).
Плата за кровь — древний обычай, существующий на востоке, и до сего дня. Чем знатнее род убитого, тем выше цена крови.
Исследователь традиционных родовых отношений на востоке пишет: «Князья (адыгов), султаны из рода Гирей, были Чингизиды. «Плата за кровь» членов этой касты была установлена такой высокой (6-8 тысяч быков плюс различные ценные и редкие вещи), что она превышала все имущество целых областей. Поэтому в бою никто не смел поднять руку на князя, он, как правило, оставался невредим в кровавых набегах и войнах. Князья становились особами более священной породы, чем даже жрецы синкретических культов» (Ю. М, Кобищанов, Полюдье, М., 1998, с. 217). .
Можно предположить, что, предавая Христа синедриону, Иуда рассчитывал получить царский выкуп как плату за кровь уже осужденного Мессии, царя Израилева, которую он как один из двенадцати, носивший денежный ящик, посчитал себя вправе потребовать. Получив же тридцать сребреников, цену раба, вместо вожделенного царского выкупа, Иуда почувствовал себя предателем не только царского мессианского достоинства своего учителя, но и своего собственного апостольства, почему и возвратил сребреники архиереям, сложив с себя выкупное посредничество за кровь Осужденного.
Тогда кровь Его обратилась на главы осудивших, которые кричали: «Кровь Его на нас и на чадех наших» (Мф. 27, 25).
«Те, — говорит блаж. Феофилакт об иудеях, кричавших на суде Пилата против Христа, — возмездие за убиение Его принимают на себя, каковое возмездие и постигло их, когда римляне истребили их и детей их. Впрочем, и доныне, иудеи, будучи чадами тех, убивших Господа, имеют на себе кровь Его, ибо за неверие в Господа преследуются от всех, и когда преследуются они нет им никакого помилования» (Благовестник, Толкование на Матфея, 27. 25).
Символическая плата, назначенная иудеями за неповинную кровь Иисуса Христа, стала для них, согласно пророческому слову, источником искушений.
Как говорит Господь через пророка Захарию об отверженных иудеях: «И реку к ним: аще добро пред вами есть, дадите мзду Мою или отрецытеся. И поставиша мзду Мою тридесять сребреник. И рече Господь ко мне: вложи я в горнило и смотри: аще искушено есть, имже образом искушен бых от них. И приях тридесять сребреник и вложих их в храм Господень в горнило» (Зах. 11, 12-13).
Блаж. Феодорит замечает: «Владыка повелевает пророку как бы неким огнем испытать достойна ли сия награда за благодеяния, пророк же сказал, что вверг сребреники в храм Божий, который справедливо наименовал горни¬лом, потому что в нем приходящие для покаяния как в некоем горниле обновляются, отринув яд греха и сподобившись Божия человеколюбия» (С. 112 ).
Горнилом искушения или прореченным селом или землею горшечника явилась для распявших Христа иудеев сама купленная на отвергнутые Иудой тридцать сребреников земля крови, или, как сказано у евангелиста Матфея, «село скудельниче в погребение странным» (Мф, 27. 7), акелдама.
Приобретенная синедрионом за символические тридцать сребреников эта земля стала приносить впоследствии ее владельцам баснословные доходы.
Одним из следствий божественного проклятия является неразложение тел после смерти. До сих пор на востоке существует обычай перезахоронения через год или два после погребения умершего его освободившихся от тленных частей останков в особые костницы, или оссуарии, причем по времени разложения тела и белизне костей судят о праведности усопшего.
В средние века существовало поверье, что земля «седа скудельнича» или акелдама, способствует быстрому разложению тел умерших и ее целыми кораблями вывозили на еврейские кладбища Пизы и Венеции (БЭ, с. 32).
Таким образом сбылось неложное слово Божие в отношение распявших Христа иудеев: одни были истреблены неприятелем, другие прошли сквозь горнило Крещения, уверовав во Христа, — третьи— заплатив немалый посмертный выкуп за кровь Распятого, многократно превысивший цену Цененного, уплаченную некогда синедрионом за предательство Иуды.

Дореволюционные исследователи вопроса о ритуальных убийствах евреями христианских детей, совершаемых для добывания используемой в магических обрядах воспоминания и восполнения казни Иисуса Христа живой человеческой крови, — Замысловский, Шмаков, Даль, — приходят к мысли о существовании во все века в жидовской среде специального кагального сбора, используемого на покрытие расходов по организации, осуществлению и сокрытию следов ритуальных убийств, важнейшей и самой крупной статьей которых является подкуп высших чиновников и влиятельных лиц государства, ответственных за раскрытие и устранение моральных и мистических последствий ритуальных преступлений, направленных на устранение и моральное подавление христианского народа — то есть, плата за кровь.
В брошюре Г. Г. Замысловского «Умученные от жидов», посвященной саратовскому ритуальному делу об убийстве в 1852 и 1853 г. г. в Саратове евреями двух христианских мальчиков и написанную в связи с проходившим в 1911 году в Киеве процессом о ритуальном (что было подтверждено судом присяжных) убийстве евреями Андрюши Ющинского, — так называемое «дело Бейлиса», — показан широкий масштаб преступления, в котором установленные следствием суммы, затраченные на оплату услуг непосредственных исполнителей, — ритуальных свидетелей убийства, бродяг, вывозивших трупы из еврейской молельни, и т. д.. — являются лишь той ценой убитого раба, которая не идет ни в какое сравнение с недоказанными формально, по очевидными из хода следствия затратами от подкупа «градской» саратовской полиции, пытавшейся всеми силами замять дело, до обеспечения благоприятного евреям циркуляра МВД, предписывавшего следствию «устранить все обстоятельства, не имеющие прямой связи с делом», то есть, вывести из круга подозреваемых главных заказчиков и организаторов преступления, и представления Государю через председателя Госсовета всеподданнейшей просьбы евреев Гинсбурга, Бродского и других о приостановлении дела до решения специальной догматической комиссии при МВД, состоявшей из ученых евреев, в которую передавались все улики, свидетельствовавшие о ритуальном характере убийства — книги и рукописи на еврейском языке, содержащие указания на ритуальный характер убийства и др., — и которая являлась неодолимой преградой к расширению границ следствия до установления связи между возможными участниками преступления, как поступали, например, при расследовании дел об изуверах-христианах (скопцах), стараясь свести все данные преступления в одно производство о секте, об изуверном сообществе.
Историческим свидетельством огромных финансовых затрат, сделанных изуверным жидовством на протяжении многих веков в качестве платы за христианскую кровь может, как кажется, служить найденная у главного обвиняемого саратовского дела, книжечка — «сборник разных исторических документов, показывавших, что в разные времена и в разных странах правительства давали охранительные грамоты, которыми запрещалось обвинять евреев в пролитии детской крови с религиозной целью. Здесь были папские буллы, и императорские декреты, и грамоты различных королей, и т. д. и т. д., большей частью печатные, вырезанные из изданий разных веков, различной печати и на всех европейских языках, немногие были непечатные, а переписанные, как видно, из редких изданий. Все это было переплетено в одну книгу. Эта книга в свое время действительно возбудила большое подозренье; видно была, что собиратель приложил немалый труд» (с. 42).
Во время оно архиереи и старцы жидовские посчитали недостойным вложить брошенные Иудой сребреники в церковное хранилище: «понеже цена крове есть» (Мф. 27, 6).
Ибо они знали изреченное в законе: «Проклят, иже возмет дары поразити душу крове неповинныя: и рекут вси людие: буди. (Вт. 27, 25). Что и исполнилось в словах апостола Петра, сказанных об Иуде: «Сей убо стяжа село от мзды неправедной, и ниц быв проседеся посреде, и излияся вся утроба его. И разумно бысть живущим во Иерусалиме, яко нарещися селу тому своим языком акелдама, еже есть село крове. Пишется бо в книзе псаломстей: да будет двор его пуст, и да не будет живущаго в нем: и епископство его да приимет ин» (Деян. 1, 18-20).
Вторично, согласно эсхатологическому смыслу Божественного Откровения, исполнится сказанное на человеке, беззакония, сыне погибельном, антихристе.
Св. пророк Захария, говоря о тех временах, когда в горниле божествен¬ного искушения будет истязана плата за кровь Истинного Пастыря, ценою раба оцененного от ценивших, прорекает пришествие лжепастыря, который попущением Божиим искусит всех отвергшихся Истины: «И рече Господь ко мне: еще приими себе сосуды пастырски, пастыря неискусна: зане, се Аз воздвигну пастыря на землю: погибающаго не посетит и расточеннаго не имать взыскати, и сокрушеннаго не имать исцелити, и здраваго не имать направити, и мяса избранных пояст, и глезны их избиет. О, пасущий суетная и оставльший овец! меч на мышцу его и на око ему десное: мышца его изсыхающе изсхнет, и око ему десно ослепая ослепнет» (Зах. 11, 15-17).
О скорейшом низложении сего лжепастыря и молится вместе со Св. Цер¬ковью царь и пророк Давид: «Постави на него грешника, и диавол да ста¬нет одесную его: внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грех. Да будут дние его мали, и епископство его да приимет ин» (Пс. 108, 6-8).